بلطفه ، إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد ، أبو المجامع الحموي الجويني « 1 » ، حماه اللّه وهداه ووفّقه لما يزلفه إلى رضاه ، وغفر له ولأسلافه ، وعافه عن هفواته وإسرافه ، وأصلح بفضله أمور دابريه وعفا بكرمه المرتجى عن ذنوب قدّمها بين يديه ، بحقّ محمّد وآله الأخيار الأطهار - صلى اللّه عليه وعلى آله - ما سجى ليل ووضح نهار ؛ واتّفق تحرير هذه الأسطر رابع شعبان سنة سبع وستّين وستّمائة » ويظهر أنّ السطور المذكورة كتبت بعد تحرير النسخة ؛ لأنّ الناسخ ذكر في نهاية تفسير سورة البقرة : « تمّت كتابة الكتاب بحمد اللّه وحسن توفيقه في سلخ شهر اللّه الأصم رجب سنة سبع وستّين وستّمائة . اللّهمّ اعف عن كاتبه محمّد بن محمّد الزانجي . » وتوحي هذه العبارة أنّ تفسير الشهرستاني - أو قل على الأقلّ التفسير الذي وقع بيد الناسخ - لم يكن يزيد على ما في هذه النسخة ؛ لأنّه قال : « تمّت كتابة الكتاب » ولم يقل : « تمّت كتابة الجزء الثاني . » أمّا بالنسبة لتاريخ تأليف هذا التفسير فنرى على الجلد هذه العبارة : « اتّفقت بداية هذا التصنيف في شهور سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة » وبعدها عبارة : « نقلته من خطّ المصنّف . » وعلى هامش الصفحة 240 ( ب ) نرى عبارة المؤلّف : « وهذه بداية المجلّدة الثانية من التفسير ، اللّهمّ انفعنا بما علّمتنا وعلّمنا ما تنفعنا به بحقّ المصطفى - عليه السلام - . ختمت المجلّدة في المحرّم سنة أربعين وخمسمائة فتحها اللّه بالخير وختمها بالسعادة » وبعدها عبارة « نسخة الأصل بخطّ المصنّف . » ثمّ على الصفحة الأخيرة من المخطوطة عبارة للناسخ : « هذه النسخة منقولة من الأصل الذي هو بخطّ المصنّف ، الإمام العارف بأسرار القرآن ، تاج الدين الشهرستاني - تغمّده اللّه برحمته - وكان الأصل في مجلّدين وهذه حكاية . . » الباقي محذوف ومعه حذف - على

--> ( 1 ) . العالم الصوفي المحدّث ، شيخ الإسلام ، شمس الدين ، أبو إسحاق إبراهيم سعد الدين محمّد بن المؤيّد أبي بكر بن أبي عبد اللّه محمّد بن حمويه بن محمّد الجويني الخراساني ( 644 - 722 ه ) مؤلّف كتاب : فرائد السمطين ، تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي انظر : فهرست ميكروفيلمهاى كتابخانهء مركزي دانشگاه تهران / 385 ؛ فهرست كتابخانهء اهدائى آقاى سيّد محمّد مشكاة به كتابخانهء دانشگاه تهران 5 / 1440 - 1442 .